根を張り、枝を広げ、幾年もの間その場所に立ち続けてきた木を、いつか切らなければならない日が来ます。家の建て替え、土地の整理、老木の倒木防止。理由はそれぞれであっても、長く庭や境内や道の傍らに根ざしてきた木を伐るという行為には、どこか後ろめたさに似た感覚が伴うものです。それは単なる感傷ではなく、木というものが長い年月をかけてその土地の気配を吸い込み、場所の記憶と深く結びついているという、人の本能的な感受に根ざしているのかもしれません。
木を伐る前に、祓い清めるということ
古来、日本人は木に霊が宿ると感じてきました。御神木として注連縄を張る習わしも、大木の前で手を合わせる所作も、木という存在が単なる植物を超えた何かを帯びているという感覚の自然な表れです。
樹木伐採の清祓とは、伐採に先立ち、その木に宿る気を丁重に鎮め、長年にわたる恩恵への感謝を捧げ、祓い清めた上で伐り倒す祭祀です。伐ることを否定するのではありません。人の暮らしの必要に従って木を伐ることは、自然との関わりの中で古くから行われてきたことです。ただ、その前に一度立ち止まり、祈りをもって向き合うこと。その所作の中に、人と土地と自然の関係を丁寧に結び直す意味が宿っています。
上之雷電神社の神職が現地に赴き、伐採前の木の前で祭壇を設け、祝詞を奏上します。木に感謝し、その気を鎮め、これより行われる伐採が滞りなく、土地に禍なく進むよう祈り清めます。
土地と木に寄り添う、当社の祭祀
上之雷電神社は、熊谷市上之に鎮まる古社です。法人名を上之村神社といい、主祭神に事代主命(ことしろぬしのみこと)、相殿に大己貴命(おおなむちのみこと)・大山祇神(おおやまつみのかみ)をお祀りし、摂社・大雷神社には大雷神(おおいかづちのかみ)をお奉りしています。旧称を久伊豆社といい、地域の暮らしに長く寄り添ってきた社です。
ここで注目すべきは、相殿に鎮まる大山祇神のご存在です。大山祇神は山を司る神であり、山野に生い茂る樹木もまたその御神徳のうちにあります。山の霊威を統べ、山に育つものすべてを守護される大山祇神の御前で、木への感謝と清祓の祈りを捧げること。それは当社においてこの祭祀が持つ、一つの必然です。
また、摂社に鎮まる大雷神は、雷という天の電気を司ると同時に、人の身体を巡る生命の電気、すなわち神経そのものを守護される神です。当社は「神の通う道が神経である」と伝えます。土地に根を張る木もまた、天と地を結ぶ通り道として、雷を受けることで知られます。天の電気と地の根、その両端を結んできた木を清める祭祀は、当社の御祭神の守護とひそかに通じ合っています。
境内に、秋の気配が満ちる頃
朝の境内を掃き清めると、砂利の上に落ち葉がひとひら、またひとひらと舞い落ちています。夏の盛りを過ぎ、木々が少しずつその命を内側に引き戻す季節。葉の色が変わり始め、枝が静かに空へ向かって伸びている様子には、木が長い年月をかけて積み上げてきた時間の重さが感じられます。
伐採を控えた木の前に立ったとき、神職は同じ静けさをそこに感じます。人の都合と自然の営みが交わる場所に、祈りが必要な理由は、言葉にしなくとも伝わってくるものです。
出張祭典として、現地にて奉仕いたします
当社では、樹木伐採の清祓を出張祭典として承っております。神職が施主様のもとへ赴き、伐採を行う木の前で祭儀を執り行います。
対象となる木は、御神木・庭木・古木・屋敷林など、長く土地に根ざしてきたものであれば、規模の大小を問いません。個人のお住まいはもとより、土地の整備や建て替えに伴う伐採、農地・事業地における大木の撤去なども承ります。
当社は熊谷市上之に鎮まり、熊谷・深谷・行田・鴻巣・東松山・羽生・加須をはじめとする近隣地域からのご依頼に対応しております。初穂料や祭典の段取りについては、当社の出張祭典のご案内ページに記載しております。
感謝して伐る、その一手間が土地を整える
家を建てるとき、地鎮祭を行うことは広く知られています。では、その土地に長く立っていた木を伐るとき、同じように祈りを捧げることを考えたことがあるでしょうか。木は黙って立ち、根を張り、その場所の風景を作ってきました。伐る理由がどれほど正当であっても、感謝なく終わらせてしまうことへの、かすかな引っかかりは、案外多くの方が胸の奥に持っているものです。
その引っかかりに、正直に向き合うことが、清祓という祭祀の出発点です。人と木と土地の関係を、最後にきちんと結び直してから先へ進む。その一手間の中に、暮らしを丁寧に整える心が宿ります。
上之雷電神社は、そのような祈りに静かにお応えする社でありたいと思っております。木への感謝を形にしたいと感じたとき、当社の祭祀がその場に寄り添うことができますよう、神職一同、謹んで奉仕してまいります。
雷電さまのLINE
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