厄除け・方位除けのご祈祷、熊谷 上之雷電神社
厄除け・方位除けのご祈祷とは、節目に祓いを受けて一年の災厄を除く祈りです。雷除けが一切の災難除けとされてきた理由と大雷神の御神徳、厄年の三年や節分の意味を上之雷電神社が記しています。
コラム
病気平癒・心身健全のご祈祷、熊谷 上之雷電神社
上之雷電神社の病気平癒・心身健全のご祈祷は、摂社大雷神社の大雷神のもとで奉仕しています。神経を神の通う道とする信仰と、神経に根ざす病の平癒や心の不調の鎮静を願う祈りの意味を記しています。
【2026年】八方塞がりは「やばい」？ 必要以上に怖がらなくて大丈夫です｜過ごし方とお祓いの受け方
「2026年は八方塞がりかもしれない」「八方塞がりって、何に気をつければいいの？」——新しい一年...
お悔やみの言葉は神式（神道）では何といえばいい？葬儀での挨拶や弔電の例文あり
神式の葬儀でのお悔やみの言葉は、ご冥福や成仏といった仏教用語を用いず、御霊のご平安を祈る表現が適しています。神道と仏教の死生観の違い、挨拶や弔電、メールでの例文、避けるべき忌み言葉を解説しています。
神棚封じとは？誰がいつやればいい？封じ方や解き方を解説
神棚封じとは、家族に不幸があった際に神棚の扉を閉じ、白い紙で覆って神様に穢れが及ばないようにする習わしです。誰がいつ行うか、五十日祭までの期間、封じる手順と神棚が複数ある場合を解説しています。
神式のお葬式に戒名はある？諡号（おくりな）とは
神式のお葬式に戒名はなく、代わりに故人の生前の名前に尊称を添えた諡号が用いられます。諡号の意味と、大人や刀自など年齢と性別で分かれる付け方、仏教の戒名との考え方の違いを解説しています。
【神式】五十日祭のマナーや当日の流れを解説
五十日祭とは、故人が亡くなってから50日目に行う霊祭で、仏教の四十九日にあたる神式の忌明けの節目です。修祓から玉串奉奠、埋葬祭、清祓の儀までの当日の流れと、服装や表書きなどの作法を解説しています。
神式葬儀とは？仏式葬儀との違いや流れ、作法について解説
神式葬儀とは、神道の信仰に基づいて行う神葬祭のことで、故人の御霊を家の守護神としてお祀りする儀式です。仏式との違いや玉串奉奠、通夜祭から火葬祭までの流れ、服装や言葉遣いの作法を解説しています。
信仰心
信仰心とは、損得を超えて引き受ける選択を育む道であると説く一文です。AIが予測できない人間の営みとして意味を裏切り書き換える瞬間を挙げ、計算できない存在を敬い合うことが良き人間関係の要と記しています。
【神徳宣揚】
神徳宣揚とは、千年を超えて受け継がれた鎮守の価値を、失われぬために現代へ伝える営みです。Instagramで活躍される方々のご来社を機に、言挙げせずの美徳と価値を伝える務めの両立を上之雷電神社が記しています。
【賽銭泥棒は不幸か】
賽銭泥棒は不幸かという問いに、社会的、認知的な条件を踏まえれば不幸な状態にあると見るのが妥当と上之雷電神社が考えた理由を記しています。幸不幸を主観の問題としつつ、意味を失った行為を繰り返す姿に胸が痛む思いを綴っています。
【伝統宗教者としての私の夢】
上之雷電神社の神職の夢とは、宗教的機能を新たな形で社会に再装填し、共同体を再生することです。神様の森の落ち葉を掃きながら思索し、神とは何かを共有しうる言葉を多くの方に届けたいという願いを記しています。
【信仰とは神の傍観者として生きる姿勢】
信仰とは、わからないことだらけの世界をわかる状態にしようとする営みであると説く一文です。意識は無意識が決めたことを眺める傍観者にすぎないとする受動意識仮説から、静けさの中で人を支える信仰心を記しています。
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